要激濁揚(yáng)清。清代思想家顧炎武說(shuō)：“誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義。”嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，必須堅(jiān)持激濁和揚(yáng)清兩手抓，讓黨內(nèi)正能量充沛，讓歪風(fēng)邪氣無(wú)所遁形。
——《嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)》（《論黨的自我革命》）
“當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義”出自顧炎武《與公肅甥書(shū)》。顧炎武一生輾轉(zhuǎn)，主張“君子為學(xué)，以明道也，以救世也”，力圖以學(xué)術(shù)興天下。經(jīng)歷了明末亂世的顧炎武，對(duì)吏治腐敗所帶來(lái)的災(zāi)難有著痛切的感受，在寫(xiě)給在朝為官的外甥徐元文（字公肅）的信中，他提出：“誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義，而其本在于養(yǎng)廉。”這就是說(shuō)，要興國(guó)安邦整頓吏治，應(yīng)以激濁揚(yáng)清、扶正祛邪為第一要旨，而其根本在于培養(yǎng)并保持廉潔的美德。
“吏治之清濁，關(guān)系民生之休戚”?？v觀歷史長(zhǎng)河，國(guó)家興亡、朝代更迭，無(wú)不與吏治休戚相關(guān)。嚴(yán)于治吏，官清吏廉，政治生態(tài)清明，則社會(huì)和諧，國(guó)家強(qiáng)盛；吏治敗壞，貪腐盛行，政治生態(tài)污濁，則社會(huì)混亂，民眾紛擾，國(guó)家走向衰敗。“政者，正也?！睋P(yáng)善抑惡、扶正祛邪，是治國(guó)理政的責(zé)任與取向?！颁z一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅?！敝挥凶龅郊釗P(yáng)清，懲惡揚(yáng)善，方能形成良好的政治生態(tài)與社會(huì)風(fēng)氣。
激濁揚(yáng)清，澄清吏治，必須嚴(yán)懲貪腐。腐敗導(dǎo)致的王朝滅亡、人民苦難在歷史上比比皆是，先賢深刻認(rèn)識(shí)到腐敗對(duì)吏治、對(duì)國(guó)家的危害，因此，倡導(dǎo)為政清廉、懲治貪污腐敗，是古代國(guó)家治理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
翻閱史書(shū)，一代代士人以圣賢為榜樣，堅(jiān)持為政以德，不僅自己清廉自重，而且勇于與貪腐行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。包拯任監(jiān)察御史及知諫院時(shí)，為肅正綱紀(jì)，彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉(zhuǎn)運(yùn)按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百余匹駝毛緞子的汾州知州任弁，民間有“包彈”之稱，至今可見(jiàn)的《包孝肅公奏議》中，大多是要求懲治貪污腐敗的奏折；朱熹任提舉浙東常平茶鹽公事，曾六次上書(shū)彈劾貪贓枉法的臺(tái)州知州唐仲友，唐仲友終被免職；王廷相詔為御史，巡鹽山東，嚴(yán)懲多名貪官、惡霸，后改巡按陜西，宦官廖鏜大肆搜刮民財(cái)，幾至民怨沸騰，被他重辦……廉潔不阿、剛正守法的仁人志士史不絕書(shū)，他們對(duì)貪腐行為的斗爭(zhēng)無(wú)所畏懼，對(duì)弘揚(yáng)正氣、澄清吏治起到了積極的作用。
在嚴(yán)懲貪賄的同時(shí)，澄清吏治也要靠德治，靠教化。先賢圍繞如何為官?gòu)恼M(jìn)行了深入的思考，形成了豐富的廉潔思想與政治文化。在個(gè)人操守上，提倡淡泊寡欲、寧?kù)o致遠(yuǎn)的情趣培養(yǎng)；提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚志節(jié)；提倡簡(jiǎn)樸生活與遠(yuǎn)大理想相結(jié)合的人生追求。在為政作風(fēng)上，提倡鞠躬盡瘁、死而后已、公私分明的工作作風(fēng)；提倡尚賢用能、德才并重、以德為先的用人原則；提倡安民愛(ài)民富民，堅(jiān)持民本思想、憂患意識(shí)以廉潔從政，等等。
在這樣的思想理念的影響下，廉潔成為許多為政者的價(jià)值追求。宋代呂本中著有《官箴》，其中說(shuō)：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤?！痹鷱堭B(yǎng)浩在《廟堂忠告》中說(shuō)：“廉以律身，忠以事上，正以處事，恭慎以率百僚?！泵鞔谥t“日夜分國(guó)憂，不問(wèn)家產(chǎn)”“自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨”。清代于成龍為官時(shí)曾定下《示親民官自省六戒》，提出勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)征收、崇節(jié)儉六條戒律。許多有政德的官員成為官之楷模、民之表率，從而淳化官場(chǎng)風(fēng)氣、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
激濁揚(yáng)清、扶正祛邪，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為政之德，也是營(yíng)造良好政治生態(tài)的題中之義。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活、健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)的生成土壤，是黨的旺盛生機(jī)的動(dòng)力源泉，是保持黨的先進(jìn)性純潔性、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成歷史使命的有力保障。
我們黨從成立之日起，就高度重視黨內(nèi)政治生活。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。腐敗是政治生態(tài)最致命的“污染源”。在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨，堅(jiān)持不懈同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，讓黨內(nèi)正能量充沛，讓歪風(fēng)邪氣無(wú)所遁形，確保黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持打鐵必須自身硬，縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心軍心民心。習(xí)近平總書(shū)記指出，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，必須堅(jiān)持激濁和揚(yáng)清兩手抓，“激濁，首先要鏟除腐敗這個(gè)最致命的‘污染源’，下大氣力拔‘爛樹(shù)’、治‘病樹(shù)’、正‘歪樹(shù)’?！薄皳P(yáng)清，關(guān)鍵是要揚(yáng)選人用人之清”“要揚(yáng)黨內(nèi)關(guān)系之清”。激濁和揚(yáng)清并舉，一手堅(jiān)決鏟除腐敗滋生的土壤和條件，深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，最大限度壓縮黨內(nèi)不良行為的生存空間；另一手則堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，通過(guò)落實(shí)好干部標(biāo)準(zhǔn)，大力整治選人用人上的不正之風(fēng)，以用人環(huán)境的風(fēng)清氣正促進(jìn)政治生態(tài)的山清水秀。
歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，什么時(shí)候政治生態(tài)好，人心就順、正氣就足；什么時(shí)候政治生態(tài)不好，就會(huì)人心渙散、弊病叢生。新時(shí)代新征程，始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，就要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，涵養(yǎng)積極健康的黨內(nèi)政治文化，弘揚(yáng)和踐行忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系、親清政商關(guān)系。堅(jiān)持以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，以永遠(yuǎn)吹沖鋒號(hào)的決心和意志堅(jiān)決反對(duì)腐敗。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，把好干部選出來(lái)、用起來(lái)，促進(jìn)能者上、庸者下、劣者汰，以全黨的強(qiáng)大正能量匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。